LA IGLESIA HA SIDO MAS RAPIDA QUE EL MUNDO POLITICO

La Iglesia ha encontrado un líder ¿Y el mundo político? – La Iglesia ha sido más rápida que el mundo político. Ambos estaban hasta ayer en profunda crisis de identidad. La Iglesia hundida en sus escándalos vaticanos y convertida en un “fósil”, en expresión dura del teólogo brasileño Leonardo Boff, con sus iglesias vendidas para convertirlas en salas de fiestas nocturnas y los confesionarios en muebles bar. Y el mundo político se encuentra perdido en una profunda crisis, no sólo económica sino también de valores, huérfano de liderazgo, en plena revuelta civilizatoria sin saber por donde tirar. Ambas instituciones, la religiosa y la laica, se arrastran sin horizontes para sus jóvenes generaciones, dando palos de ciego. En ese panorama, la Iglesia, con sus dos mil años de historia, sus santos y demonios, sus inquisiciones y sus mártires de la caridad, - ha conseguido encontrar un líder mundial - cuando empezaba a resbalar por el barranco de la desesperanza. Y lo ha hecho a través de un puñado de cardenales, la mayoría ancianos y conservadores, reunidos durante dos semanas en Roma, sin grandes alharacas y revestidos de misterios y secreto, pero que - se dieron cuenta que el eje del mundo ha cambiado, - ya no es Europa, sino que se ha trasladado a los países emergentes. - La Iglesia acabó viéndolo y se fue a buscar el nuevo líder a las Américas. “Me buscaron muy lejos”, subrayó significativamente el papa Francisco al aparecer en el balcón la tarde de su elección.

El papa Francisco, que sigue llamándose sacerdote y obispo, no papa, se ha convertido, en menos de un mes al mando de la nave Iglesia, en el personaje más en vistas del planeta, como un día lo fueron un Gandhi o un Luther King. Con un puñado de gestos simbólicos, - ha dado rienda suelta a una auténtica revolución religiosa y política - que empieza a resonar más allá de la misma Iglesia. ¿Y el mundo político qué está esperando? Una vez Stalin preguntó cuantos ejércitos tenía el papa de Roma. Hablaba de armas, pero - la Iglesia es un ejército con otras armas en sus manos, que empezaban a oxidársele - Es una institución, a pesar del peso de errores que arrastra, de las mejor organizadas del mundo, que cuenta con la friolera de - 1.200 millones de fieles, - un ejército de más de 1.000.000 de sacerdotes y religiosos, - con 114.736 instituciones asistenciales en el mundo; - 5.246 hospitales; - 74.000 dispensarios y leproserías; - 15,208 residencias de ancianos incurables; - 1.046 universidades; - 205.000 colegios; - 70.000 asilos nido con 7.000.000 de alumnos; - 687.282 centros sociales y - 131 centros de personas con sida en 41 países.

Una vez el líder comunista italiano Enrico Berlinguer, que no era creyente pero acompañaba los domingos a misa, a su mujer e hijos que si lo eran, a los que esperaba en la puerta de la Iglesia, solía decir:“Si nosotros los comunistas tuviésemos a un millón de mujeres y hombres, como las monjas y religiosos católicos, con voto de obediencia y dispuestos a cualquier sacrificio, haríamos una verdadera revolución social”. Y es esa revolución social la que el nuevo papa Francisco ha empezado a llevar a cabo en la Iglesia y que el mundo político parece incapaz de hacerla, sumergido en sus recetas de sacrificios y recortes a los más débiles, mientras se multiplica como una cizaña maligna, la corrupción de políticos y banqueros. Si al mundo de hoy le falta un gran líder, capaz de devolver esperanza y abrir nuevos horizontes a una sociedad desencantada y en ruinas, - la Iglesia parece haberlo encontrado. Y no un líder místico, encerrado en sus rezos, con una visión arcaica y autoritaria de la fe, sino alguien que ha pedido a los soldados de ese ejército hoy bajo su mando, que - dejen de ser “coleccionadores de antigüedades” y cultivadores de “teologías narcisistas” y - se vayan a manchar sus pies con el barro “de las periferias del mundo”, - donde se encuentran los más explotados por el poder. Un jesuita que posee “racionalidad y fe”, como afirman quienes le conocen de cerca, que además de teología ha estudiado psicología y literatura, y que al mismo tiempo ha escogido como símbolo papal un “corazón franciscano”, puede llegar a ser más que un mero líder espiritual de una Iglesia. Sus antecedentes como arzobispo y cardenal de Buenos Aires y sus primeros gestos de desapego a las apariencias y símbolos del poder vaticano para poner su énfasis en una Iglesia que debe ser “pobre y para los pobres”, lo están ya convirtiendo también en una referencia política y social del mundo. Es justamente el mundo el que está entendiendo – de ahí la perplejidad y hasta miedo de ciertos políticos – que el papa Francisco, no es sólo un religioso que se contentará con lavar los píes a los pobres y visitar favelas. Los poderosos han empezado a entender que  apostar - por los desheredados de la Tierra, - por la escoria del mundo, - por los desahuciados, no sólo para consolarlos, sino también - para elevarles social y culturalmente, - para despertar en ellos - la fuerza de su dignidad como personas, - sus derechos y su espíritu crítico, equivale a una nueva revolución mundial. Y que su mentor puede acabar siendo más que un mero líder espiritual. El papa Francisco le dice al rabino judío argentino Skorka, en su libro Entre el cielo y la tierra que a él “le gusta la política”, concebida como “la fuerza responsable del bienestar de la gente“. Le cuenta que cuando se encuentra con agnósticos y ateos “no les habla de Dios”, sino que les pregunta si están dispuestos a empeñarse en la lucha contra las injusticias  perpetradas contra los más desamparados del sistema, ya que eso le basta. “Sólo les hablo de Dios si ellos me hablan”, comenta. A una madre que desesperada, se le quejaba, en Buenos Aires, de que su hijo joven había abandonado la fe, el entonces cardenal Bergoglio, le preguntó: - “¿Sigue su hijo siendo una buena persona que se interesa por los demás?” - La mujer le dijo que sí. - “Entonces quédese tranquila. Su hijo sigue creyendo en lo que debe creer”, la consoló. Un líder así, puede crear esperanza en unos y temores en otros, ya que  está pidiendo a una Iglesia anquilosada y en buena parte aburguesada, que salga de la retaguardia para ir a combatir a la primera línea del frente, puede acabar convirtiéndose en una referencia mundial de lo que el teólogo Boff llama “un liderazgo no autoritario, de valores universales en el que lo importante no es ya la institución Iglesia sino la humanidad y la civilización que hoy pueden ser destruidas”. Como un día surgieron líderes capaces de sacudir al mundo como Gandhi, Luther King o Mandela, entre otros, es posible que a esa lista de líderes contra la violencia y contra las discriminaciones de los diferentes, haya que añadir pronto al papa Francisco. Eso si le dejan actuar en paz, sin blindarle en los palacios vaticanos, que por ahora ha descartado, impidiéndole de acercarse y de escuchar demasiado a la gente. En Brasil, para el viaje a Río del papa, el próximo julio, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, las autoridades le han preparado un blindaje de 750 policías civiles y militares para proteger su vida, y que le acompañarán día y noche. No será fácil, sin embargo, blindar del todo a un papa que ha pedido a los sacerdotes del mundo entero que no tengan miedo de “perder la propia vida”, si su empeño social y religioso se lo exigiera. Jesús fue crucificado con poco más de 30 años. Los primeros cristianos, apóstoles, obispos y papas acabaron todos mártires de su fe y de su desobediencia al poder que les pedía que se arrodillase ante él. El viernes santo pasado, el papa Francisco se echó en la Iglesia de bruces al suelo en adoración no a los poderes del mundo. Lo hizo en señal de fidelidad a aquel Jesús que predicaba que - “quién defiende la propia vida la perderá” y que - los “que se humillan serán ensalzados”. Los cobardes, al final, son ya vivos muertos, como decía Gandhi.

(Juan Arias-El Pais 30/3/2013)

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Marco inscribe oficialmente su candidatura: discurso completo

¿CUANTO CHAMBEAN LOS CONGRESOS DE AMERICA LATINA?

Editorial

Cuanto trabajan los Congresos de América Latina? Cuestionados y vapuleados, repudiados y necesarios, desligados de la gente y sin embargo mesa de parte de cuantos problemas hay, los Congresos expresan a la gente de un país. El problema es que a nadie le gusta verse tan feo como es.

Por lo menos el Congreso del Perú, si es fiel expresión de la sociología del país. Sus representantes son de todas las razas, de todas las religiones, de todas las culturas, de todos los caminos de la vida. Mineros informales del oro,pastores evangélicos, voleibolistas, ilustres abogados, curtidos emprendedores de todo tipo,médicos,campesinos,trabajadores, todas las sangres y todos los colores.La mezcla tiene los toques de acentos regionales,actitudes culturales, conflictos politicos y resentimientos que acompañanm tan heterogenea mezcla en una pais milenario. No hay eso si, cocineros, faltan mas maestros, mas ingenieros, mas artistas, agricultores, grandes mineros, empresarios de éxito. Es que los peruanos exitosos huyen del poder político y sus tremendos riesgos.

Cuantos días dedican los parlamentarios del Continente a resolver los problemas de la gente, es el tema del siguiente artículo.

Julio Schiappa Pietra

 

 

 

 

Venezuela es el Congreso que más días en periodo ordinario tiene, con 315; en cambio, los periodos en Chile sólo abarcan 121 días de trabajo. Venezuela es el Congreso que más días en periodo ordinario tiene, con 315; en cambio, los periodos en Chile sólo abarcan 121 días de trabajo.

Por Imelda García @imegarcia
Mayo 28, 20130 Comentarios
Cada año, el Congreso mexicano lleva a cabo dos periodos ordinarios de sesiones que, en conjunto, implican 195 días de trabajo; ¿pero esto es mucho o es poco si se le compara con la cantidad de días que sesionan otros congresos del mundo?

En México, las dos Cámaras que conforman el Congreso de la Unión sesionan en dos periodos ordinarios que tienen la misma duración: en ambos cuerpos legislativos el primer periodo comienza el 1 de septiembre y culmina el 15 de diciembre, mientras que el segundo inicia el 1 de febrero y culmina el 30 de abril.

Entre ambos periodos ordinarios existe un periodo de receso y sesiona la Comisión Permanente, conformada por un grupo de 19 diputados y 18 senadores. Así, los legisladores del congreso mexicano laboran 195 días en periodos ordinarios.

La duración de los periodos ordinarios de sesiones de los congresos varía entre países: y va desde congresos como el chileno, cuyos periodos ordinarios de sesiones duran sólo 121 días cada año, hasta otros como Venezuela en el que suman 315 días.

A continuación te presentamos los detalles sobre los periodos de sesiones y de recesos de algunos países, los datos fueron obtenidos por ADNPolítico.com de los sitios web oficiales de las Cámaras en cuestión.

VENEZUELA

En Venezuela el Poder Legislativo es unicameral y está representado por la Asamblea Nacional, que trabaja en dos periodos de sesiones al año.

El primer periodo de sesiones comienza el 5 de enero y se extiende hasta el 15 de agosto. El segundo periodo corre del 15 de septiembre al 15 de diciembre.

En total, los legisladores de ese país laboran 315 días en los periodos ordinarios.

URUGUAY

El Poder legislativo uruguayo lo representa una Asamblea General conformada por la Cámara de Representantes y la Cámara de Senadores, y ambas se reúnen en un solo periodo que comienza el 1 de marzo y culmina el 15 de diciembre.

Sin embargo, la fecha de término del periodo de sesiones se modifica si ese año hay elecciones y los legisladores concluyen su trabajo el 15 de septiembre.

El congreso uruguayo trabaja en total 290 días en su periodo ordinario en los años que no hay comicios.

ARGENTINA

Las dos cámaras del Congreso de Argentina trabajan solamente en un periodo ordinario de sesiones que va del 1 de marzo al 30 de noviembre de cada año.

Sin embargo, aunque haya terminado el periodo de sesiones, el presidente de la República puede convocar a un periodo extraordinario.

Su tiempo de trabajo en sesiones ordinarias es de 275 días por año.

BRASIL

La Cámara de Diputados y el Senado de Brasil conforman el Congreso de Brasil. Trabajan en dos periodos de sesiones al año. Uno que va de 15 de febrero al 30 de junio y otro del 1 de agosto al 15 de diciembre.

Sus días de trabajo en periodos ordinarios son 273 cada año.

FRANCIA

El Congreso del país galo tiene un periodo de sesiones al año, que se extiende desde el primer día laborable de octubre al último día de junio.

Pueden abrir un periodo extraordinario de sesiones a petición del primer ministro o por la mayoría de la Asamblea Nacional.

Los legisladores franceses laboran en periodos ordinarios 273 días por año.

ESPAÑA

El Poder Legislativo de España está conformado por el Congreso de los Diputados y el Senado; ambas cámaras dividen su trabajo en dos periodos de sesiones cada año: el primero se desarrolla entre inicios de septiembre y finales de diciembre; y el segundo, entre inicios de febrero y finales de junio.

Las sesiones extraordinarias pueden ser solicitadas en los periodos no ordinarios por el Gobierno, la diputación permanente o la mayoría absoluta de cada una de las cámaras.

Así, los legisladores españoles laboran en los periodos ordinarios que pueden durar hasta 256 días al año.

COLOMBIA

El Congreso colombiano, conformado por la Cámara de Representantes y por el Senado de la República, se reúne en dos periodos al año.

El primer periodo comienza el 20 de julio y concluye el 16 de diciembre; el segundo periodo arranca el 16 de marzo y termina el 20 de junio. En total son 247 días que los legisladores colombianos trabajan en sus periodos ordinarios.

COSTA RICA

El Poder Legislativo de Costa Rica recae solo en una cámara, denominada Asamblea Legislativa. Los 57 diputados que conforman este cuerpo parlamentario sesionan en dos periodos ordinarios: el primero abarca del 1 de mayo al 31 de julio; y el segundo ocurre del 1 de septiembre al 30 de noviembre.

Al igual que en México, un año de Legislatura comprende dos periodos de sesiones ordinarios y se puede convocar a reuniones extraordinarias del Congreso.

Así, los diputados de Costa Rica trabajan cada año en periodos ordinarios durante un total de 183 días.

CHILE

Conformado también por el Senado y la Cámara de Diputados, el Congreso de Chile sesiona en un solo periodo ordinario, que comienza el 21 de mayo de cada año, y culmina el 18 de septiembre.

En total, los periodos ordinarios duran 121 días por año.

ESTADOS UNIDOS

El Congreso de Estados Unidos sesiona, formalmente, todo el año. Su periodo comienza el 3 de enero. Aunque el Senado y la Cámara de Representantes deben sesionar al menos una vez al año, el presidente del Congreso puede fijar una fecha de receso o citar a sesiones extraordinarias cuando no exista acuerdo entre las Cámaras o requiera tratarse un asunto con urgencia.

El número de reuniones en el Congreso norteamericano es indeterminado. Debe ser al menos una en el año pero se considera que el trabajo de las Cámaras es continuo.

Pueden establecerse recesos de varios días o la suspensión de los trabajos del periodo por el acuerdo de ambas Cámaras.

Para 2013, la Cámara de Representantes planeó realizar sesiones durante 126 días, según el calendario aprobado por este cuerpo legislativo; mientras que el Senado programó sesiones en un total de 196 días del año.

EN LA DUDA ,GOBERNEMOS EN ZIG-ZAG

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Ciertamente el dilema político que enfrenta Ollanta Humala – entre liberalismo a secas y nacionalismo a todo trapo- no es privativo del Perú. Y en el país se traduce en algunos actos de gobierno en zigzag y actos fallidos que tienen consecuencias en las encuestas y actitudes de la opinón pública.

Y esa indecisión ideológica, expresada en varios actos del gobierno, como permitir que Maduro venga al  Perú a la reunión de UNASUR (innecesaria concesión sin beneficio a Cuba y al Post Chavismo) o el caso de la compra de REPSOL, como acto de soberanía, expresan lo que pasa con la izquierda democrática y los nacionalismos, con la derecha liberal y la tradicional  de todo América. El cambio político, económico y social toca tan fuerte a la puerta que las creencias y supuestos se derrumban, dejando sin referencia a todos los ismos.

PARADOJAS POLITICAS EN UN PANORAMA DE CAMBIO ACELERADO

Todo América Latina atraviesa un cambio de paradigmas que han permitido el surgimiento de nuevas posiciones políticas que sin negar las soluciones que el mercado capitalista brinda para el  crecimiento,  abrazan una nueva visión del desarrollo.

Ello ocurre tanto en la derecha progresista como en la izquierda desencantada con el tronco marxista o socialdemócrata. Es una expresión de las tendencias de la violenta globalización que vive el mundo, de la crisis del capitalismo global que durará unos 10 años y expresión de los reacomodos mundiales que pondrán nuevos protagonistas en el escenario mundial como China.

Un Peña Nieto, Presidente de México, originario de un partido parecido al APRA y de tradición progresista, es difícil de ubicar a la derecha, tiene un perfil que recuerda un mix entre una derecha de tradición nacional y una izquierda acomodada al sistema. Santos, Presidente de Colombia, será el autor de la paz con las FARC, que se negocia nada menos que en la capital del socialismo estatista: La Habana, Cuba. Siguiendo con las paradojas, Enrique Ominami, candidato presidencial chileno, hijo de un revolucionario izquierdista muerto por Pinochet representa lo que el llama “la opción rupturista” superadora del socialismo local y capaz de unirse con los conservadores para cambiar el país, incluyendo a los estudiantes bullangueros que exigen mejor educación.

VENEZUELA Y EL FIN DEL CHAVISMO

El faro revolucionario de Chávez, que planteaba un audaz realineamiento político aprovechando el debilitamiento de la influencia norteamericana en AL, desaparecido el caudillo, marcha a su desaparición en lo que amenaza ser una crisis nacional e internacional.

Venezuela, mas dominada que gobernada  por Maduro y los restos del chavismo, es hoy un país que expresa no sólo una contradicción entre democracia y autoritarismo, sino entre atraso y progreso. La idea de la autarquía estatista se vuelve un proyecto imposible de realizar en una región del mundo adonde la locomotora son las inversiones, los negocios y las ansias de prosperidad de una enorme clase media que se vuelve mayoritaria al ritmo de tambor del capitalismo.

 Aún cuando Capriles no es un outsider clásico sino mas bien un hijo del viejo sistema politico, es claro que su discurso cooptando arriesgadamente elementos del chavismo, habrá de terminar tarde o temprano con un sistema que no tiene capacidad de ir para delante ni para el costado. Ganará por el ansia de progreso que es mas fuerte que cualquier ideología o caudillo.

HUMALA, UN PRESIDENTE NACIONALISTA ALIADO A LIBERALES Y PROGRESISTAS

En este cuadro de paradojas políticas, podemos entender mejor el proceso del actual gobierno. El Presidente Humala, formado en la tradición del nacionalismo militar, está a la búsqueda de una respuesta a los nuevos tiempos. Y también a la búsqueda de una camino para recuperar la parte del electorado popular que se quedó antes de la Hoja de Ruta. Su formación y tradición política, hacen muy compleja su adecuación a un esquema de mercado tan estricto como el que el Perú debe seguir en los años venideros, ahora que los paradigmas ruedan por los suelos y que la crisis económica mundial toca las ventanas de Palacio de Gobierno.

Ciertamente la habilidad del sector liberal del gobierno y de los ministros llamados caviares, ha sido de adecuación a un Presidente atenazado por una voluntad de cambios sociales y la necesaria disciplina económica que le ha dado tan buenos resultados. Han logrado mantener funcionando el progreso económico y la inclusión social gobernando mas como socialdemócratas que como conservadores. Que la formula siga depende que no haya virajes bruscos y que la crisis económica mundial no eche por la borda a la actual tripulación de la chalupa gubernamental. Todo indica que la fórmula liberal-nacionalista, aligerada de algunos mercantilistas, puede seguir haciendo funcionar esta heteredoxa e inédita fórmula de gobierno.

Julio Schiappa Pietra

Consultor Senior 

ANEXO 

SUMILLA DEL ANALISIS DE ALFREDO TORRES EN SEMANA ECONOMICA

El análisis de Alfredo Torres en su blog en Semana Económica, creo que resume, mejor que ninguno, el ánimo de la calle a partir de las recientes encuestas, resumo algunos de sus principales planteamiento en este síntesis:

CONFUSION

La opinión pública, anda confundida: según la última encuesta de Ipsos , en una escala de diez puntos, el 36% ubica a Humala en la izquierda, el 39% en el centro y el 23% en la derecha. La percepción promedio es 4.9, muy cerca del centro. Claro que su imagen luce más izquierdista si se compara con la percepción promedio de Alan García (6.5), Keiko Fujimori (6.4) y Alejandro Toledo (6.3). Sólo a Nadine Heredia (5.0) se le ve más al centr

LIMA, HOJA DE RUTA-PROVINCIAS LA GRAN TRANSFORMACIÓN

Ante una pregunta específica sobre si el Presidente debería continuar con la Hoja de Ruta o volver al programa original de la Gran Transformación, la mayoría de limeños contesta que debería seguir la Hoja de Ruta. En el interior, en cambio, un sector significativo reclama el retorno a la Gran Transformación.

En el interior del país, las ideas liberales siguen siendo minoritarias. Todavía hay amplios bolsones de la población que desconfían de la empresa privada y demandan un Estado más paternalista y controlista. Recordemos que, tanto en el 2006 como en el 2011, la mayor parte del interior del Perú votó por la propuesta más contestataria y que los candidatos favoritos de los limeños (Lourdes Flores, PPK) ni siquiera pasaron a la segunda vuelta

QUE ES LA GRAN TRANSFORMACION PARA HUMALA?

Hasta el momento, sin embargo, cuando habla Humala de la Gran Transformación se refiere a “darle oportunidad a los que nunca la tuvieron a través de la educación, la salud, los servicios de luz, agua y desagüe”, lo cual podría ser suscrito también por un político liberal.

EL DILEMA HAMLETIANO DEL CENTRO, ENTRE IZQUIERDA Y DERECHA PRODUCE ENFRIAMIENTO

No obstante, el riesgo que hoy enfrenta el Presidente es que su búsqueda por un punto medio entre la izquierda y la derecha lleve al país a un enfriamiento. El piloto automático no es suficiente para que la economía siga creciendo a buen ritmo: si el Presidente quiere impulsar el desarrollo y la transformación nacional, nada gana manteniéndose alejado de los empresarios; por el contrario, lo mejor que podría hacer es trabajar en conjunto con ellos para acelerar la inversión privada y, por consiguiente, la generación de empleo y el incremento de los recursos fiscales. La influyente Nadine Heredia parece estar en esa línea, pero a Humala todavía no se le ve convencido de que ese sea el mejor camino.